HOT ! 臨済宗大徳寺派高桐院住職 松長剛山自筆一行書『花紅柳翠』掛軸（共箱） ys7249178; 宗sou 大徳寺 松長剛山筆 「白雲抱幽石」一行書 肉筆紙本

ys7249178; 宗sou 大徳寺 松長剛山筆 「白雲抱幽石」一行書 肉筆紙本。古物】掛軸 「関 南北東西活路通」松長剛山 大徳寺 高桐院 共箱入 一行。古物】掛軸 「関 南北東西活路通」松長剛山 大徳寺 高桐院 共箱入 一行。春の自然が織りなす色彩の妙を、そのまま四字に映した美しい禅語です。大徳寺山門 金毛閣古材 平棗 高桐院 松長剛山在判箱書 右近作 共箱。禅語としての詳しい意味は下記をご参照ください。。落款は『紫野高桐剛山』として印を、共箱は蓋裏に『花紅柳翠 紫野剛山（花押）』と署名してあります。硯 平澤康次郎 禅円硯 豊代麻石 7Kg 重厚。表装は竹屋町裂で一文字風袋を仕立ててあります。原三渓（原富太郎）書　紙本　掛軸（三渓園　富岡製糸場　茶人）。近くで観察すると若干の巻きジワ・シミがございます。古梅園 「明王」 青墨 3丁型。写真でご確認下さいませ。富士　掛軸 新品　桐箱収納　手描き。共箱。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 十五号「ふじの花」 ★1997年造。紙本。松永安左エ門 耳庵 『無』掛軸。塗軸。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 「はなのいろ」 ★ 椿油煙墨。長さ172㎝　幅30.8㎝（表装を含む）『花紅柳翠』【読み】花は紅　柳は緑（はなはくれない　やなぎはみどり）【意味】事々物々の姿がすべて真実世界の顕現であることのめでたさをいう。はにわ 茶墨。唐代の薛稷の「銭唐永昌詩」に拠る。掛け軸シリーズNO14渡瀬凌雲 「梅・山茶花・鳥図」画讃 双巾 紙本着色真筆直筆。宋代の定山惟素は「如何なるか是れ一味法界」という問いに対し、この句を以て答えている。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 貼交ぜ：幕末三舟 勝海舟 山岡鉄舟＊。▢松長剛山（まつながこうざん）＊剛山宗忠（こうざんそうちゅう）臨済僧。無名 茶墨 古梅園製。昭和18年大阪府生まれ。古梅園 「大哉布袋」 1988年造。建仁僧堂で竹田益州に参禅。平松紫雲 書道家 「圓満成就」。同46年より大徳寺塔頭高桐院住職。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 「あふさかの関」混合菜種油墨。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#一行#茶道#古美術#禅#松長剛山#剛山宗忠#大徳寺#高桐院#春#和#優品#瀟酒#数寄者#古美術#茶席#茶会#茶室#骨董